Estimados maestros y maestras:
Estamos atravesando circunstancias difíciles para el magisterio y la educación pública. El mensaje presidencial por fiestas patrias ha hecho más evidente el abandono, por parte de Ollanta, de sus compromisos electorales y la continuidad del modelo neoliberal.
Lejos de cumplir con lo ofrecido al magisterio y lo avanzado en la mesa de diálogo, respecto del urgente incremento de remuneraciones y pensiones, así como el pago de la deuda histórica, lo que tenemos es una propuesta de una "Ley de Desarrollo Docente" que, por presión de los defensores de la mal llamada Ley de CPM, hasta le han cambiado de nombre y, hasta donde se conoce por la versión no oficial que está circulando, en el marco del ahorro fiscal que exige el Ministerio de Economía, por orden del FMI, pretende anular los más importantes beneficios económicos y hasta rebajar los niveles alcanzados por los maestros comprendidos en la Ley 24029 – 25212.
Sin embargo, el SUTEP cuenta con el Anteproyecto de Ley del Profesorado, que luego de ser aprobado en dos convenciones nacionales sucesivas y de una amplia difusión, ha sido presentado al Congreso de la República por intermedio del Colegio de Profesores del Perú. Tal como lo ha aprobado la V Asamblea Nacional de Delegados del SUTEP, del 02 de agosto, exigimos el más amplio debate de ambas propuestas con la participación de los directamente involucrados como somos los maestros.
Entre otras cosas, debemos exigir:
1) Aumento para todos los maestros (desde el piso salarial) y proporcionalmente a los niveles. ¡No a la rebaja de los sueldos!
2) Respeto a los niveles alcanzados en las respectivas leyes (24029 y 29062) no a las "reubicaciones" arbitrarias y sin criterio pedagógico. ¡No a la rebaja de niveles!
3) Carrera de 5 niveles y desarrollo meritocrático (por evaluación) para los ascensos.
4) Evaluación que incida principalmente en el desempeño en el aula o la función que se ejerza.
5) Respeto a todas las bonificaciones y asignaciones conquistadas.
6) Respeto de la estabilidad laboral.
7) Desarrollo magisterial con equidad, no a la condena del 70% de maestros a una "carrera" de dos niveles (29062).
Lamentablemente en esta lucha tenemos dos distractivos: por un lado los defensores de la mal llamada Ley de CPM de Chang y García, que plantean no tocar ese engendro y "ni un sol de aumento si no es previa evaluación"; y, por otro lado el anarquismo divisionista que le hace el juego a los enemigos del magisterio y que tras el objetivo de legitimar al movadef de sendero luminoso, para buscar la amnistía de Fujimori, Montesinos y Abimael Guzmán, han promovido una huelga de una minoría del magisterio del sur del país, generando ante la opinión pública la imagen de un sindicato dividido, que sólo favorece a los implementadores de la reforma educativa neoliberal, privatista y antimagisterial. No es la primera vez que lo hacen: en el 2003, con su accionar divisionista, dieron motivo para la declaratoria del estado de emergencia y la posterior aprobación de la Ley General de Educación 28044 que da inicio a la "evaluación para la permanencia"; en el 2007, igualmente promovieron una huelga divisionista que permitió la dación de la Ley 29062 mal llamada de CPM de Chang.
Hoy requerimos de la más amplia unidad para enfrentar esta situación. Además del amplio debate para el que debemos estar preparados, en base a nuestra propuesta, necesitamos estar mentalizados para las más diversas acciones de masas que debemos implementar en el momento oportuno, sobre todo cuando se inicie el debate en el Congreso, incluida la huelga. Participemos activamente en las reuniones de estudio y debate de la Ley el 10 de agosto y garanticemos la presencia de nuestros delegados en la Convención Nacional Extraordinaria del 18 de agosto. Pongamos en tensión todas nuestras fuerzas.
Rene Ramírez Puerta
Secretario General SUTEP
Señores Decanos Regionales del Colegio de Profesores del Perú.
Señores Directores, Profesores, Padres de Familia de las Instituciones Educativas del Sector Público del País
Estimados colegas y amigos.
Tengo el agrado de dirigirme a todos ustedes, para hacerles llegar mis atentos y cordiales saludos, así mismo poner en su conocimiento que El Gobierno ha publicado en el diario Oficial el Peruano el día jueves 23 de Febrero -2017 la Ley N°30541
Ley que modifica la Ley N° 29944 Ley de Reforma Magisterial,
En el artículo N° 57 en el último párrafo dice que en el año 2018 la RIM se incrementará de acuerdo a la DISPONIBILIDAD FISCAL, (osea nunca) La jornada de trabajo del Profesor con aula a cargo es de 32 a 35 horas.
En las Disposiciones Complementarias, en la DÉCIMA SÉTIMA comete LEGICIDIO CONTRA LOS DIRECTORES Y SUBDIRECTORES DE LAS INSTITUCIONES EDUCATIVAS PÚBLICAS DEL PAÍS, POR PARTE DEL CONGRESO DE LA REPÚBLICA AL DAR LA LEY N°30541 QUE MODIFICA A LA LEY N° 29944 MAL LLAMADA LEY DE REFORMA MAGISTERIAL POR EL GOBIERNO DE HUMALA.
Estimados colegas y amigos, en la parte inferior les envió dos archivos adjuntos: 1.- La demanda de inconstitucional de la Ley N°30541 preparada por el Doctor Víctor Moscoso Torres del Estudio Jurídico MOSCOSO & TORRES ABOGADOS (cel: 975449875) Demanda que presentaremos al TRIBUNAL CONSTITUCIONAL en defensa de los Directores y Sub Directores de todo el País.
2.- La Ley N° 30541 para su obligada lectura.
Les pido por favor leer y reenviar a todos los Profesores para su conocimiento, y a los amigos de las redes sociales.
Me despido con un fraternal abrazo de tu colega y amigo.
Manuel Rodríguez Rodríguez
Past- Decano Nacional del Colegio de Profesores del Perú.
El 8 de marzo de cada año, se celebra el Día Internacional de la Mujer. Es en homenaje a 129 obreras luchadoras que en 1908, al estar en huelga en defensa de sus derechos y de su centro de trabajo fueron inmoladas. Murieron quemadas en el incendio de la fábrica Cotton Textile en New York.
La Junta Directiva Nacional del Colegio de Profesores del Perú hace llegar a todas las maestras del Perú nuestro saludo y justo homenaje en el Día Internacional de la Mujer. Estamos convencidos de los grandes aportes que hacen ellas al desarrollo de nuestra profesión y de la educación en el Perú. Por nuestros niños, adolescentes y jóvenes, nuestros alumnos, la noble y tierna razón de ser de nuestra profesión. Es decir por el futuro de nuestra patria.
El suplicio de Vilma Trujillo, la nicaragüense que fue quemada en una hoguera
El crimen mantiene en vilo a una comunidad conservadora y machista y abre un debate sobre la violencia contra las mujeres
Carlos Salinas
El País, Rosita (Nicaragua) 8 de marzo 2017
La iglesia evangélica de El Cortezal (Nicaragua), congregación que quemó a una mujer al considerar que estaba "endemoniada".C. Salinas
Su nombre era Vilma Trujillo García y murió después de ser quemada en una hoguera. La mujer, de 25 años y madre de dos hijos, luchó por su vida durante más de 24 horas de agonía, en las que aguantó quemaduras de segundo y tercer grado que calcinaron el 80% de su cuerpo: senos, muslos, una parte del rostro y la espalda quedaron carbonizados. Era el sufrimiento que debía pagar después de que miembros de su congregación religiosa determinaran que estaba "endemoniada" y que para liberarla del demonio debía arder en la hoguera.
Vilma Trujillo García agonizó abrasada en una lejana comunidad del Caribe de Nicaragua, El Cortezal. El crimen mantiene en vilo a una sociedad extremadamente conservadora y machista y abre un debate sobre la violencia contra las mujeres que ha demostrado su punto más brutal con la quema en la hoguera de la joven campesina.
El Cortezal es tierra de nadie. Aquí no hay presencia del Estado, no hay escuela, ni hospital, ni comisaría. La ley y el orden lo imponen la religión. La principal autoridad es el pastor de la congregación. El Cortezal ni siquiera es un pueblo. Es un punto de referencia. Está situado en las altas montañas de la región central del Caribe de Nicaragua, rodeado de cultivos de frijoles y amplios pastos para el ganado, que han sustituido a la selva tropical. Para llegar hasta aquí hay que alquilar una camioneta en el poblado cercano más grande, el municipio de Rosita. Se conduce durante unas cuatro horas a través de una carretera en pésimo estado, con enormes huecos llenos de fango. El auto avanza dando tumbos hasta un punto donde el camino se corta. Desde aquí hay que avanzar a pie durante tres horas, entre ríos, selva, montañas rocosas y pendientes tan violentas que un paso en falso puede resultar en una caída mortal. Los caminantes deben descansar durante el trayecto para no desfallecer por el acceso difícil, las altas temperaturas y una humedad sofocante. Este camino tortuoso lo hizo Vilma Trujillo, después de que tras horas de sufrimiento se apiadaran de ella y la bajaran colgando de una hamaca cargada por cuatro hombres. Fue el inicio del fin de su tormento.
En El Cortezal no hay mucho que ver. La tierra es negra y rocosa bajo un cielo de azul intenso, pero que puede cambiar de un momento a otro a un gris tenebroso, anuncio de tormenta. Sobre una colina se alza la iglesia evangélica, una rústica construcción de madera donde cada sábado se reunían los miembros de la congregación para el culto semanal, dirigido desde hace dos años por el pastor Juan Rocha, un hombre de 23 años que ordenó la sentencia de muerte de Vilma Trujillo.
Esta congregación forma parte de las Asambleas de Dios, una organización pentecostal con más de 30.000 fieles en Nicaragua y centenares de pequeñas iglesias sembradas en lo ancho del territorio nicaragüense. Allá donde el Estado no existe, sí hay una iglesia evangélica.
Frente al templo de El Cortezal está la casa pastoral, también hecha de madera, el piso de tierra y una puerta y ventana como único espacio para que penetre la luz. Es una construcción oscura, asfixiante, donde vivía el pastor y donde estuvo encerrada Vilma, después de que cayera sobre ella su condena. Dentro de este edificio, en una esquina, el piso está quemado: la congregación hizo una pequeña fogata para que ardieran las heces de Vilma, a quien no se le permitía salir de su secuestro. A unos metros de estas dos construcciones, al pie de la colina, hay todavía restos de troncos chamuscados, la hoguera donde ardió la mujer.
Los habitantes de esta comunidad, distribuidos a varios kilómetros a la redonda, son gente pobre, campesinos dedicados a la siembra de frijoles, cría de cerdos o ganado. Viven en chozas de madera que parecen tan frágiles que el viento destructivo que azota la zona pareciera apunto de derrumbarlas. Son personas hurañas, que no están acostumbradas a la visita de extraños. Aquí no hay energía ni agua potable. La única conexión con el mundo son las pequeñas radios transmisoras que funcionan con pilas, en la que los vecinos sintonizan emisoras religiosas. Los niños corren sucios, algunos llenos de llagas, con sus panzas alimentadas solo de frijoles, arroz y plátanos verdes cocidos en los fogones. El alimento de cada día solo varía en alguna festividad religiosa, cuando se dan el lujo de comer alguna carne. Sus vidas avanzan sometidas a la fe religiosa. Todo es en nombre de Dios, primero dios o si dios quiere. La fe dicta el comportamiento. Se tratan de hermanos, cumplen con las estrictas normas impuestas por el pastor, que ordena a la mujer la sumisión al marido y establece que su lugar es el fogón y la crianza de los niños. Los días comienzan a las tres de la mañana y terminan a las ocho de la tarde. Todos asisten a los cultos religiosos. El adulterio aquí es un crimen que se paga con el ostracismo. Y todos, sin excepción, creen en el demonio.
La tortura
Hasta la mañana de finales de febrero de 2017, la mayoría de nicaragüenses nunca había oído hablar de El Cortezal. El horror impuesto en forma de tortura contra una mujer llevó a esa comunidad a los titulares de la prensa nacional y extranjera. La tarde del 15 de febreroJuan Gregorio Rocha, pastor de la iglesiaVisión Celestial de las Asambleas de Dios, visitó a Vilma Trujillo García en casa de José Granados, cuñado de la joven. Rocha dijo que había escuchado que Vilma estaba enferma, que sufría alucinaciones, hablaba sola, no hacía caso cuando se dirigían a ella, por lo que resolvió organizar oraciones de sanación en su nombre. La familia de la mujer, profundamente religiosa, permitió que el pastor se la llevara. La acompañó su hermana, de 15 años, de iniciales M.T.G. Vilma estuvo encerrada en la casa pastoral hasta el 21 de febrero, atada de pies y manos. El pastor decretó ayunos para la congregación y jornadas de oración, mientras fraguaba el final de Vilma.
Contó con la colaboración de sus hermanosPedro JoséRocha Romero y Tomasa Rocha Romero. También con dos miembros de la congregación:Franklin Hernández yEsneyda del Socorro Jarquín. A ellos les pidió el apoyo para convencer al resto de los vecinos de El Cortezal que asistían a la iglesia Visión Celestial, que Vilma estaba poseída por el demonio. Tras seis días de ayuno y oración para que Dios les revelara cómo sanar a la joven, Esneyda Jarquín anunció que había recibido una revelación divina: Dios le dijo que debían encender una hoguera y lanzar a Vilma al fuego para liberarla de su posesión satánica. Tomasa Rocha fue la encargada de ordenar a los hombres de la congregación que recogieran troncos para preparar la hoguera, mientras que Franklin Hernández y Pedro Rocha amarraron a la joven de pies y manos a un tronco de árbol situado cerca de la hoguera, ya encendida. Ellos serían los encargados de lanzarla a las llamas.
El rito se cumplió a las 5.30. A esa hora Esneyda Jarquín informó que era el momento de que todos salieran al pie de la hoguera a orar y así cumplir el mandato de Dios. Pedro y Franklin soltaron del tronco a Vilma, que seguía atada de pies y manos. La joven, desesperada, opuso resistencia. Los hombres la lanzaron a la hoguera y Vilma comenzó a arder, sus gritos de desesperación llegaron hasta la iglesia donde otros miembros de la congregación se mantenían orando, entre ellos la hermana menor del Vilma, a quien no permitían salir. El pastor Rocha y sus compañeros dejaron a la mujer ardiendo. El fuego quemó las sogas que la ataban, lo que le permitió salir de las llamas, cuando su cuerpo ya estaba calcinado. La mujer quedó a una orilla, sufriendo sus quemaduras.
"Cuando yo la vi era oscurito. Estaba toda quemada. Se retorcía y decía 'ay, ay, ay, me voy a morir'. El pastor estaba alegre y decía: '¡Ya se va a morir y va resucitar! En cuanto ella se muera la metemos en la iglesia y la vamos a entregar a dios y va a estar sana, ya no va a tener esas quemaduras'", relata M.T. G.
Fue hasta la tarde de ese día, tras siete horas de sufrimiento, que el padre de Vilma,Catalino López Trujillo, y su primo, Roberto Trujillo, pudieron rescatarla y organizar su traslado a Rosita. La bajaron de la montaña en una hamaca.
Ervin Girón es el conductor de la sede en Rosita de Acción Médica Cristiana (AMC), una organización de ayuda humanitaria que trabaja en regiones pobres mejorando las condiciones de vida sus pobladores. Girón recibió una llamada de emergencia, le decían que había un quemada de gravedad que debía trasladar hasta Rosita. Debido a la escasez de equipos médicos en este municipio de Nicaragua, es común que AMC preste sus vehículos para traslados de emergencia. Girón viajó con una enfermera. "Cuando llegamos estaba un poco consciente. Se le veía la carne viva y como cascarones de piel en algunas partes. La canalizaron. Cuando veníamos en el camino pensé que se nos iba a morir. Ella cerró los ojos y la enfermera la tocaba para que no se durmiera. Me dijo que me apurara y lo que hice fue acelerar", cuenta el joven en su pequeña casa de Rosita.
La mujer fue atendida de emergencia en el hospital Rosario Pravia de esa localidad. El doctor David Saravia Flores, director del hospital, cuenta las condiciones en las que llegó. "Recibimos la paciente en condiciones graves, con quemaduras de segundo y tercer grado desde la cara, en la parte posterior a las orejas, en el tórax, el abdomen, los muslos y las piernas. Estas quemaduras se tipifican como no compatibles con la vida. Se le hizo un lavado quirúrgico, todos los exámenes, y la preparamos para trasladarla vía área hacia Managua", narra el médico. "Las quemaduras son el tipo de dolores que menos son tolerados por el ser humano. Por la profundidad de las quemaduras y su extensión, estas eran insoportables para la paciente. Tuvimos que hacer uso de analgésicos bastante potentes", explica.
Rosita es un municipio localizado en el llamado Triángulo Minero, conformado por otras dos localidades, Suina y Bonanzan. Los tres poblados son famosos por sus minas de oro, explotadas por compañías colombianas y canadienses. De los tres, Rosita es el único que no cuenta con una pista de aterrizaje para las avionetas que despegan desde Managua, única vía de conexión para estas alejadas poblaciones. Para llegar a Rosita hay que volar hasta Bonanza y luego contratar un vehículo en un viaje de más de una hora por una carretera sin pavimento. Cualquier enfermo grave que necesite atención médica especializada tendrá que ser trasladado hasta Managua, si logra pagar el transporte hasta Bonanza y la avioneta a la capital, a un costo aproximado de 200 euros, una pequeña fortuna para los pobres campesinos que habitan las montañas de Rosita.
El de Vilma Trujillo fue un viaje de suplicio, desde la montaña hasta tomar la avioneta a Managua. Su juventud y fuerza le permitieron aguantar el tormento. Murió en el capitalino Hospital Lenin Fonseca el 28 de febrero, a las 4.22 horas de la mañana.
La Policía de Rosita, apoyada por el Ejército, llegó hasta El Cortezal y capturó a doce personas. Cinco de ellas siguen presas en Managua, a espera de ser juzgadas por secuestro y asesinato. Se trata del pastor Juan Rocha, sus dos hermanos y sus dos colaboradores más cercanos. El proceso se desarrolla con expectación nacional, mientras la familia de Vilma se mantiene escondida en las montañas que rodean Rosita, temerosos de represalias de sus viejos vecinos, los miembros de la congregación que condenaron a la hoguera a Vilma.
Un cóctel mortal
Miuriel Gutiérrez Herrera es una joven vivaracha que trabaja en Gaviota, una organización que promueve y defiende los derechos humanos en el Caribe de Nicaragua. El organismo tiene su sede en Rosita, en una casa de madera de dos plantas y humildemente amueblada. La oficina de Miuriel cuenta apenas con una silla, un escritorio y un rústico librero donde archiva los casos a los que le dan seguimiento. Desde que se conoció la noticia de la quema en la hoguera de una mujer, Miuriel y su madre se movilizaron para apoyar a la familia.
La joven muestra su indignación ante este caso, que es dice, el resultado de un cóctel mortal: la misoginia, un Estado ausente, el machismo y el fanatismo religioso. Pero lo más alarmante, dice, es que no es la primera vez que una mujer es quemada, aunque el caso de Vilma ha sido el más extremo al que le han dado seguimiento. Miuriel cuenta historias de horror, como la de una mujer a la que su marido le quemó las manos con carbón candente, o la de otra que tenía un esposo tan obsesivo que la dejaba encerrada en casa y que cuando regresaba la obligaba a desnudarse y olía su ropa interior para detectar olores extraños, masculinos. En una ocasión la ropa interior de la mujer estaba húmeda y el hombre entró en cólera. Tomó un leño ardiendo y le quemó la vagina.
Este tipo de historias son la realidad cotidiana a las que se enfrentan las gaviotas, como llaman de cariño a las mujeres de la organización, personas valientes que luchan por los derechos humanos en una región machista.
"Este caso está relacionado al machismo de una sociedad en la que las mujeres somos castigadas", dice Miruriel. "Es más fácil que las autoridades atiendan crímenes delictivos de otra índole y no actos criminales contra las mujeres. Este es un acto muy cruel, misógino y definitivamente contra humano", agrega.
A unos kilómetros de esta organización está la sede de las Asambleas de Dios en Rosita. Se trata de un amplio edificio de concreto en el que se reúnen unas 600 personas los días de culto, de las 3.000 que forman parte de la congregación. A cargo de este templo está el pastor Saba Calderón Tobares, presbítero de las Asambleas. Lo entrevistamos una tarde de inicios de marzo, cuando estaba reunido con otros miembros de la congregación que hacían estudios religiosos. El pastor Saba no reconoce la responsabilidad de las Asambleas de Dios en la quema en la hoguera de Vilma Trujillo.
"Como Asambleas de Dios nosotros nunca hemos enseñado ni aceptado este tipo de actividad. Lo que ha pasado ahí es extraño", dice el pastor. "Ellos hicieron seis días de ayuno para la liberación de esta muchacha. La intención era buena, porque se buscaba alcanzar una liberación, pero al acudir a una voz extraña el resultado que se ve es muerte. Es posible que un espíritu o un ser extraño pueda tomarse a un ser humano, pero no es base de que deba tomarse literalmente de que deba echarlo al fuego. Somos servidores de Dios y esperamos que dios haga lo que tiene que hacer", justifica Saba.
El pastor asegura que desde que se conoció la noticia de la quema de Vilma, su congregación se ha enfrentado a una ola de hostigamiento, que teme que pueda traducirse en un hecho violento.
El mayor drama, sin embargo, se vive en las montañas del Caribe, cuyas comunidades han sido trastocadas por este hecho espeluznante. A dos horas de camino de El Cortezal, en una casa de madera y con hamacas como únicos muebles, están refugiados los padres del pastor Juan Rocha. Se trata de los ancianos Gregorio Rocha y Aura Romero, ambos discapacitados: él tiene destrozada las manos por una enfermedad y ella está sorda. Están a cargo del cuido de sus 10 nietos, niños gravemente enfermos. Uno de ellos apenas puede quedarse en pie, otro tiene graves llagas en sus piernas y una de las niñas sufre una profunda herida en uno de sus pies, que no ha sido curada debidamente. Hasta aquí no ha llegado el Estado para hacerse cargo de estos niños abandonados.
Los ancianos están desesperados y piden la liberación de sus hijos, que son juzgados en Managua después de haber quemado en una hoguera a Vilma, el caso más brutal de violencia contra las mujeres en Nicaragua, donde haber nacido mujer parece ser un delito que se paga con la hoguera.
La criminal creencia en el diablo
Vilma Trujillo se fue de este mundo sin conocer, tal vez, que su muerte la ha hermanado a las miles de mujeres que muchos siglos antes que ella también fueron arrojadas al fuego para matarlas porque las autoridades religiosas las consideraron endemoniadas
Secretario(a) General del Sindicato________________
y/o FEDERACIONde la CITE
Presente.
ASUNTO: CONVOCATORIA A PARTICIPAR EN FORO NACIONAL AUSPICIADO POR EL CONGRESO DE LA REPUBLICA "POR UNA PENSIÓN DIGNA PARA TODOS"
Es grato dirigirnos a usted, Junta Directiva, confederados, para hacerles llegar el saludo del CEN de la CITE y comunicarles que los trabajadores y pensionistas conscientes del alto costo que significó largos años de lucha sindical, defendiendo los derechos de estabilidad laboral y mejores remuneraciones se ven frustrados con las bajas pensiones, porque es el caso que ahora estamos condenados a recibir una pensión congelada para los pensionistas de la Ley 19990 entre S/.415.00 a S/. 850.00, aprobado con el Decreto Supremo Nº 028-2002-EF, desde febrero del 2002, cuando la Remuneración Mínima Vital era de S/. 410.00, los de la Ley 20530 congelados desde noviembre del 2006 y peor aún los de las AFP, que no tienen pensión mínima, salvo los que nacieron antes del 31 de diciembre de 1945 y con más de 20 años de aportación S/. 415.00, y hasta ahora no hacemos nada, por cambiar y mejorar esta situación, por ello el Proyecto de Ley N° 00136/2016-CR, que busca poner en el mismo nivel a la pensión mínima con la remuneración mínima vital es decir ahora S/. 850.00 y la anunciada reforma del Sistema de Pensiones por el Presidente de la Republica, nos devuelve la Esperanza de que exista una pensión digna para los miles de trabajadores de nuestro país y de los servidores públicos de todos los regímenes laborales, al ver precarizado nuestro futuro cuando seamos pensionista al igual que nuestros hermanos pensionistas de ahora.
La existencia del Decreto Supremo Nº 028-2002-EF, de fecha 18 de febrero del 2002, Artículo 6.- De la Pensión Mínima en el SNP.- estableció la Pensión Mínima Mensual dispuesta por la Ley Nº 27655 queda establecida conforme se señala a continuación:
a. Para pensionistas de Derecho Propio: Con 20 años o más de aportación S/. 415.00, congelada hasta el día de hoy, y de la evolución de la Remuneración Mínimo Vital, como sigue: 2000: El 10 de marzo se aumentó el sueldo mínimo de S/345 a S/ 410.
2003: El 15 de setiembre se elevó de S/ 410 a S/ 460.
2006: El 1 de enero se elevó de S/ 460 a S/ 500.
2007: El 1 de octubre se aumentó de S/ 500 a S/ 530.
2010: El 1 de diciembre se lo aumentó de S/ 530 a S/.580.
2011: El 1 de febrero esta remuneración subió de S/.580 a S/ 600.
2011: El 15 de agosto subió la Remuneración Mínima Vital en dos tramos de S/75, primero de S/ 600 a S/ 675, alza a ser efectiva desde octubre de ese año.
2012: El 1 de junio se anuncia el segundo incremento de S/ 675 a S/ 750.
2016: El 30 de marzo se incrementó el sueldo mínimo a S/ 850.
Al igual que la Ley N° 27617, Artículo 8.- que establece, modificación de la Sétima Disposición Final y Transitoria del Decreto Supremo Nº 054-97-EF - TUO de la Ley del Sistema Privado de Administración de Fondos de Pensiones.- Sustituyese el Texto de la Sétima Disposición Final y Transitoria del Decreto Supremo Nº 054-97-EF - Texto Único Ordenado de la Ley del Sistema Privado de Administración de Fondos de Pensiones, por el texto siguiente: "De la Pensión Mínima.- SÉTIMA.- Los afiliados al Sistema Privado de Pensiones podrán acceder a una pensión mínima en caso de jubilación, siempre que cumplan con todos los requisitos y condiciones siguientes:
a) Haber nacido a más tardar el 31 de diciembre de 1945 y haber cumplido por lo menos sesenta y cinco (65) años de edad;
b) Registrar un mínimo de veinte (20) años de aportaciones efectivas en total, entre el Sistema Privado de Pensiones y el Sistema Nacional de Pensiones; y,
c) Haber efectuado las aportaciones a que se refiere el inciso anterior considerando como base mínima de cálculo el monto de la Remuneración Mínima Vital, en cada oportunidad.
La parte de la pensión mínima no cubierta por el Sistema Privado de Pensiones con recursos de la cuenta individual de capitalización del afiliado y con el producto de la redención del Bono de Reconocimiento será financiada a través de un "Bono Complementario" que será emitido por la ONP con la garantía del Estado Peruano.
Prácticamente con lo establecido en los ítem a) y b) excluyen a prácticamente al 85% de pensionistas de las AFP.
Por ello se llevó a cabo un paro y movilización el día 28 de Octubre del 2016, en la ciudad de Trujillo, que se denominó "POR UNA PENSIÓN DIGNA PARA TODOS"y posteriormente fue parte de la plataforma nacional en el paro y movilización del 22 de noviembre último, a fin de que la Reforma del Sistema Pensionario, integre el proyecto de ley N° 00136/2016-CR.
Ahora tenemos la oportunidad de expresarles tal necesidad a diferentes Congresistas de la Republica y la intención que se apruebe el proyecto de ley N° 00136/2016-CR.
Para ello, CONVOCAMOS a participar en el Foro "POR UNA PENSION DIGNA PARA TODOS" que se llevara a cabo el día miércoles 10 de mayo del 2017, a las 9.00 am, en Auditorio "Alberto Andrade Carmona" del edificio JUAN SANTOS ATAHUALPA del Congreso de la República, ubicado en la Av. Abancay - 2da. Cdra. - Cercado de Lima, auspiciado por el Congreso de la Republica.
Confiados en la contundente participación de dirigentes y trabajadores a dicho evento, que buscara mejorar las pensiones del país, nos despedimos de Ud.
Atentamente,
WINSTON HUAMÁN HENRÍQUEZ ALBERTO CAMPOS CÁCERES
Secretario General Colegiado Secretario General Colegiado
JOSE LUIS OSORIO ALCALDE HAMER VILLENA ZÚÑIGA
Secretario General Colegiado Secretario General Colegiado
Siguen vigentes los 3 días por interés personal para los docentes.
La Ley de la Reforma Magisterial no lo plantea ni lo prohíbe los 3 días de permiso para el docente. La Ley de la Carrera Magisterial fue aprobrada en el 2012 y su reglamento fue aprobado el 3 de mayo del 2013.
La R.M. N° 0571-94-ED, en su Título V , inciso 3 dice: "El servidor tiene derecho a tres (3) días de permiso con goce de remuneraciones por motivos personales, el mismo que será concedido por el Jefe inmediato superior"
POsterior a la Ley de la Carrera y su Reglamento, el 29 de agosto del 2013 el MINEDU reconoció la vigencia y posteriormente el 15 de octubre emitió el oficio a las direcciones regionales para que se cumpla la disposición.
El Oficio Múltiple Nº 0078-2013-MINEDU/SG-OGA-UPER le dio vigencia a la R.M. 0571-94-ED (15 de octubre del 2013)
Por lo tanto en las instituciones educativa al aprobar su Reglamento Interno deben considerar los 3 días al año en el acápite correspondiente a los derechos del docente.
Alcanzo a ustedes un análisis que hace un docente y abogado sobre la vigencia de los 3 días de permiso :
ANTE LA INTRANSIGENCIA DE ALGUNOS DIRECTORES, EN DIVERSOS LUGARES EL SUTEP SE HA VISTO OBLIGADO A SOLICITAR LA VIGENCIA DE LOS 3 DÍAS , PARA MUESTRA ADJUNTO UN COMUNICADO
Adjunto la normatividad vigente, tanto la R.M. 0571-94-ED y el oficio Múltiple N°0078
ANTE LA INTRANSIGENCIA DE ALGUNOS DIRECTORES, EN DIVERSOS LUGARES EL SUTEP SE HA VISTO OBLIGADO A SOLICITAR LA VIGENCIA DE LOS 3 DÍAS , PARA MUESTRA ADJUNTO UN COMUNICADO
PROMULGARON Y PUBLICARON (jueves 23 de febrero de 2017) LA MODIFICATORIA DE LA LEY DE REFORMA MAGISTERIAL. - Tiempo mínimo requerido para alcanzar la VIII escala magisterial (escala máxima) es 20 años, antes era 31 años. - La evaluación del desempeño docente es como máximo cada 5 años, antes era 3 años. - El periodo de permanencia en los cargos de desempeño laboral es de 4 años (gestión pedagógica, institucional, formación docente, innovación e investigación), antes era de 3 años. - La mínima escala magisterial para acceder a un cargo directivo en una I.E. es III escala, antes era la IV escala. - Se disminuye progresivamente los índices remunerativos porcentuales a partir de la III escala magisterial. - La Jornada de Trabajo del profesor con aula a cargo es de 32 o 35 horas según modalidad, forma, nivel o ciclo educativo, PUEDEN SER LECTIVAS O NO LECTIVAS, antes era de 30 horas para los profesores de inicial, primaria y secundaria. - La modificación de los índices remunerativos porcentuales según la escala magisterial, entrará en vigencia a partir de la emisión del decreto supremo que apruebe la nueva Remuneración Íntegra Mensual – RIM de Profesor de la Primera Escala Magisterial (de S/. 51.83 por hora a S/. 59.35) - CONCLUSIÓN: El incremento de sueldo de los profesores, a partir de la III escala magisterial, está directamente relacionado al incremento de horas trabajadas, más que al incremento de la REMUNERACIÓN ÍNTEGRA MENSUAL (RIM).
Muy buen pronunciamiento, firme, seguro y claro. La posición del Colegio es un deslinde claro contra los fascistas que traen sus contrabandos para confundir a la población en el proceso de lucha de clases.
El Jueves 2 de marzo de 2017 16:23, gilberto meza aguirre <grama513@hotmail.com> escribió:
El Decano del Colegio de Profesores del Perú, Mg. Gilberto Meza Aguirre, hablando claro sobre la supuesta "ideología de género" en el nuevo currículo nacional.
Prof. Wilder Villachica Gambini, Decano Regional del CPPe La Libertad
LA COYUNTURA POLITICA
TRIUNFO DE OLLANTA, LA ILUSIÓN Y LA REALIDAD
Por: Manuel Guerra
Los resultados de las elecciones del 5 de junio pueden calificarse de históricos, independientemente del camino que transite el nuevo gobierno. Como ya se ha dicho, representan la primera derrota electoral sufrida por la derecha cavernaria a manos de un conglomerado progresista, democrático, de izquierda, con participación de sectores de la derecha liberal. Se abren así posibilidades de cambio, profundización de la democracia, mayor atención a las demandas sociales, lucha contra la corrupción y una política internacional con mayor independencia y soberanía, no alineada con el eje pro norteamericano en la región.
El problema de fondo, sin embargo, sigue siendo la posición frente al modelo económico neoliberal que empezó a aplicarse en nuestro país desde los 90. Sus efectos han sido desastrosos en todo el mundo, generando graves conflictos sociales, medioambientales, crisis económica, energética, alimentaria, de valores, y, como corolario de todo esto, inestabilidad política, al punto que el propio Banco Mundial ha recomendado que se preste mayor atención a las demandas sociales, sin cambiar la esencia del modelo, en la línea de lo que la socialdemocracia europea llama “la tercera vía”.
Pues bien, conforme lo señalamos en artículos anteriores, durante la campaña la derecha presionó y consiguió que el candidato Ollanta Humala renuncie a aspectos medulares de su programa inicial, pues de otro modo no hubiera conseguido el apoyo del toledismo y personajes como Mario Vargas Llosa, piezas importantes en la victoria conseguida. A esta articulación electoral, posible además porque al frente se tenía el fantasma del retorno del fujimorismo, se ha denominado “Concertación”, cuya continuidad representa el factor de estabilidad política para el nuevo gobierno.
Si bien el respaldo de sectores de la derecha liberal contribuyó al triunfo electoral de Gana Perú, lo cierto es que resultó decisiva la movilización popular, tanto urbana como rural, cuyas manifestaciones de izquierda, democráticas, antimperialistas, movimientos contra la corrupción, defensores de derechos humanos, ecologistas, femenios, juveniles, sindicales, entre otras, se movilizaron activamente con enorme iniciativa y creatividad, jugando un rol destacado los pueblos de las regiones del interior, cuyas expectativas de cambio encontraron en la candidatura de Ollanta Humala un canal de expresión. El nuevo gobierno se encuentra así ante la difícil situación de satisfacer las grandes expectativas que los sectores populares han depositado en su gestión, a la vez que mantener tranquilos a los grandes empresarios que no quieren ver afectados sus intereses y que se han revelado en celosos guardianes del modelo neoliberal. Hasta hoy Ollanta se ha comprometido con mantener el modelo económico con el agregado de la inclusión social, que aun no se sabe cómo va a resultar. Por lo pronto las presiones han venido y vienen del lado de la derecha.
Aun es prematuro advertir el rumbo que tomará el nuevo gobierno, asunto que se resolverá de acuerdo a quién ejerza la hegemonía de este proceso. La derecha sin duda ejercerá toda su presión para torcerlo de acuerdo a sus intereses, y corresponde a los sectores populares actuar para que ello no suceda, respaldando al nuevo gobierno y exigiendo que lleve a cabo el conjunto de reformas planteadas a favor del país y las grandes mayorías. Sería imprudente empezar a confrontar con el nuevo gobierno y exigirle resultados inmediatos. Pero asimismo sería inadecuado jugar un rol pasivo, esperar con los brazos cruzados mientras la derecha se mueve sin tregua. El escenario que se ha abierto en el país es inédito, complicado, y es necesario abordarlo con prudencia. Como ya anticipamos, la contradicción entre cambio democrático y patriótico versus continuismo neoliberal no ha desaparecido, lo que sucede es que en el presente se expresará bajo otras formas y exigirá por parte de la izquierda un manejo táctico flexible en el marco de una visión estratégica de conjunto y de largo plazo. Partir de la realidad, no de los deseos, prejuicios o ilusiones, sigue siendo un principio al que debemos aferrarnos.
1. La lujuria del oro vino con los conquistadores, supuestos portadores de una nueva civilización. Se inicia entonces una hecatombe demográfica sin paralelo, la destrucción de una cultura fundada en el trabajo y la convivencia armoniosa de los seres humanos con la naturaleza. Cerca de cinco siglos después continuamos sojuzgados por el mito del oro y de la inversión extranjera para saquearla sin medida, en nombre de un crecimiento que beneficia a pocos y excluye a los más. Se olvida los fiascos que representaron la bonanza de la plata, del guano, del caucho, de la harina de pescado, que en lugar de desarrollo perpetuaron el atraso, la concentración de la riqueza y la dependencia.
2. Cajamarca sigue siendo una región mayoritariamente agrícola y pobre a pesar de contar con potencialidades diversas que garantizarían su desarrollo de seguir un rumbo distinto al que nos asignaron como depósito de recursos naturales. Yanacocha, es un claro símbolo de la prepotencia del poderoso, de la explotación minera irracional y de la destrucción ambiental, que actúa protegido por el blindaje jurídico y tributario que viene del fujimorismo.
3. El grito de agua y vida que sacude Cajamarca tiene fundamento. La mina Conga no sólo significará la destrucción de 4 lagunas, sino de un ecosistema frágil. El proyecto que se desarrollará en una cabecera de cuenca abastece cinco microcuencas. Sus consecuencias tendrán un costo social y ambiental inmenso e irreversible.
4. ¿Qué significa la mina Conga para los propietarios de Yanacocha? Desde luego que no es una obra de filantropía ni está pensada para sacar de la pobreza a cientos de miles de campesinos. Su razón es otra: 11.6 millones de onzas de oro, 3.1 billones de libras de cobre, a cambio de mil puestos de trabajo directo y 5,000 indirectos, una pequeña tajada de impuestos. El negocio más lucrativo.
5. Lo que está en cuestión es un modelo de economía que coloca la extracción de los recursos naturales en el centro, por eso mismo incapaz de generar desarrollo, de espaldas a las exigencias del siglo XXI. El Perú colonial se reproduce, ahora bajo hegemonía capitalista, pero sus resultados finales serán los mismos: atraso, pobreza, dependencia, expoliación, con el agregado de la contaminación ambiental.
6. El mito de crecimiento, a cualquier costo, encubre el hecho de una riqueza que beneficia a pocos mientras excluye a las mayorías, profundizando la polarización social. Crecimiento sin desarrollo, sin una justa distribución de la riqueza, sin integración y soberanía nacional, no es lo que el Perú requiere ni nos acerca al mundo moderno. Dos siglos de vida republicana lo confirma. Otro país es posible, otro sentido de vida, otra manera de entender la relación entre personas, entre éstas y la naturaleza. La paradoja es que los excluidos son quienes levantan esta bandera y se alzan a la lucha en busca de una patria para todos.
7. Apoyamos la causa justa del pueblo cajamarquino, de sus líderes encabezados por Gregorio Santos, presidente del Gobierno Regional. Nos solidarizamos con los miles de campesinos que se movilizaron para defender lo suyo, con madurez pero también firmeza. Exigimos el término del estado de emergencia, el cese de la persecución de sus dirigentes, el paralelismo y el chantaje como medios de presión. Abogamos por el diálogo franco y respetuoso, por un estudio imparcial de la viabilidad ambiental del proyecto Conga, por una urgente zonificación económica y ambiental.
¡Contra la codicia del oro es más grande la dignidad y el coraje de un pueblo!
Lima, 10 de diciembre de 2011
PARTIDO COMUNISTA DEL PERÚ
Patria Roja
20 Y 21 DE ABRIL 2012: II CONVENCIÓN NAC. SUTEP (APROBACIÓN NUEVA LEY DOCENTE
JURAMENTACIÓN DEL SUTEP PROV.Y DISTRITAL TRUJILLO (2010-2012)
JURAMENTACIÓN DEL COMITÉ EJECUTIVO DEL SUTEP DISTRITAL Y PROVINCIAL DE TRUJILLO
El jueves 09 de diciembre 2010 se llevó a cabo la juramentación del Comité Ejecutivo distrital y provincial del SUTEP Trujillo.
La juramentación estuvo a cargo del Secretario General del CEN SUTEP Prof. Hamer Villena Zúñiga.
Dando realce a este magno evento estuvieron presente:
- Prof. César H. Farfán Cárdenas (Derrama Magisterial)
- Prof. Oscar Felipe Ventura (FREDELL)
- Prof. Camilo Gil (CPPe)
- Sr. Carlos Rosales (CGTP)
- Sr. Carlos Alva Jara (CITE)
- El Secretario General del SUTEP Ascope.
Los huaynalayas quisieron boicotear la XV Convención Prov. SUTEP TRUJILLO
