Danilo Sánchez Lihon: 18 de enero. Día de Lima. Mito de la ciudad de Lima. Folios de la Utopía.

De: <dsanchezlihon@aol.com>

Fecha: 15 de enero de 2013 18:49
Asunto: 18 de enero. Día de Lima. Mito de la ciudad de Lima. Folios de la Utopía.

 

 

 

 

 

CAPULÍ, VALLEJO Y SU TIERRA

Construcción y forja de la utopía andina

 

2013 AÑO

EVANGELIO VALLEJO DE LA SOLIDARIDAD

Y UNIVERSALIDAD DEL MUNDO ANDINO

 

ENERO, MES DE LA DEFENSA DE LIMA

DEL NACIMIENTO DE ARGUEDAS, HERAUD

Y LOS PARADIGMAS DE MACHUPICCHU

 

PRÓXIMAS ACTIVIDADES

DE CAPULÍ, VALLEJO Y SU TIERRA

 

XIV CAPULÍ, VALLEJO Y SU TIERRA

TELÚRICA DE MAYO, 2013

POR LOS CAMINOS DE VALLEJO

LIMA, TRUJILLO, SANTIAGO DE CHUCO

 

14 Y 15 DE MAYO EN LIMA

16 DE MAYO EN TRUJILLO

 

17,18 Y 19 DE MAYO

EN SANTIAGO DE CHUCO

 

RECIENTES CONFIRMACIONES

INTERNACIONALES

AL XIV CAPULÍ, VALLEJO Y SU TIERRA

 

ULISES GONZÁLEZ

PROFESOR UNIVERSITARIO

EE.UU.

 

YINI RODRÍGUEZ

DOMINICANA Y NORTEAMERICANA

MAGISTER EN LITERATURA HISPÁNICA

ESCRITORA, ACTRIZ Y PROMOTORA CULTURAL

ASISTENTE EN EL DECANATO DE FILOSOFÍA

DE LEHMAN COLLEGE EN NEW YORK

 

 

SECRETOS DEL TALLER DE OMIRA

EN LA ESCUELA LEGENDARIA

DE CÉSAR VALLEJO

EN SANTIAGO DE CHUCO

 

EN EL MARCO DEL XIV CAPULÍ, VALLEJO Y SU TIERRA

LA POETA Y MAESTRA DE NIÑOS OMIRA BELLIZZIO POYER

DE VENEZUELA, QUIEN DIRIGE LA INSTITUCIÓN

DE CREATIVIDAD LITERARIA INFANTIL DENOMINADA

SECRETOS DEL TALLER DE OMIRA, REALIZARÁ

EN SANTIAGO DE CHUCO, EN LA ESCUELA DE EDUCACIÓN

PRIMARIA EN DONDE ESTUDIÓ CÉSAR VALLEJO,

EN EL LEGENDARIO CENTRO VIEJO 271, UNA EXPERIENCIA

PEDAGÓGICA QUE SERÁ RECOGIDA EN UN LIBRO

ILUSTRADO CON IMÁGENES DE LOS TRABAJOS

DE LOS NIÑOS, LAS FOTOGRAFÍAS DE LAS SESIONES

DE TRABAJO, COMO LOS PLANTEAMIENTOS DIDÁCTICOS

Y ESTÉTICOS QUE SUSTENTAN ESTA ACTIVIDAD,

PARA LO CUAL HA COMPROMETIDO LA PARTICIPACIÓN

DE LOS PROFESORES YINI RODRÍGUEZ Y ULISES GONZÁLEZ

QUIENES YA HAN CONFIRMADO SU PARTICIPACIÓN

EN EL XIV CAPULÍ, VALLEJO Y SU TIERRA. OMIRA ASISTIRÁ

ACOMPAÑADA DE UNA AMPLIA DELEGACIÓN

DE ESCRITORES Y ARTISTAS DE VENEZUELA

COMO DE OTROS PAÍSES. SE ESTÁ TRAMITANDO

EN LOS REGISTROS PÚBLICOS DEL PERÚ LA FUNDACIÓN

DE SECRETOS DEL TALLER DE OMIRA COMO UNA

ORGANIZACIÓN CON SEDE EN EL PERÚ. BIENVENIDA

A ESTA TU TIERRA, OMIRA BELLÍSIMA.

 

Teléfonos Capulí:

420-3343 y 420-3860

99773-9575

 

capulivallejoysutierra@gmail.com

dsanchezlihon@aol.com

 

CALENDARIO

DE EFEMÉRIDES

 

18 DE ENERO

 

DÍA

DE

LIMA

 

FOLIOS

DE LA

UTOPÍA

 

MITO

DE LA CIUDAD

DE LIMA

 

 

Danilo Sánchez Lihón

 

"¿Y, en qué casas

de la dorada Lima vivían

los obreros que la construyeron?

Bertolt Brecht

 

1. Hijos

de la tierra

 

Wiracocha, dios creador del universo, hacedor y ordenador del mundo, la vida y las cosas; deidad todopoderosa que tiende sus dominios por todos los ámbitos y confines DEL COSMOS, creó el cielo y la tierra, mandó al sol y a la luna ocupar su lugar y dispuso a las estrellas su sitio y su movimiento, conjurando al caos a retroceder y esfumarse en la nada.

Entonces las aguas se empozaron y se elevaron las níveas cordilleras y se tendieron a sus faldas valles y quebradas con su rica flora y fauna. En su quehacer todo lo fue componiendo por pares: día y noche, antes y después, arriba y abajo, tierra y agua, frío y caliente, océano y continente, hembra y macho. Al borde de los mares tendió solazado las playas de arena y guijarros y a ratos erigió farallones escarpados.

Y convocó a los hombres a que vinieran y poblaran estas riberas saliendo de diversas pacarinas que había por uno y otro contorno.

– ¡Tampuy! ¡Tampuy!, –diciendo, se acercaban.

Y fue surgiendo la humanidad a tientas. La tierra daba a luz a los hombres, pariéndolos satisfecha por las aberturas y pliegues que tienen los valles y las montañas. Y amanecían gozosos y expectantes proviniendo no del aire sino como hijos y frutos legítimos desgajados de la tierra.

 

2. Gritó

airado

 

Hijo de Wiracocha es Pachacámac, el benefactor, quien fue el primero que visitó estos lugares.

Y quedó complacido por la llaneza de sus parajes, la belleza de sus paisajes, la prodigalidad de sus aguas, el viento y la luz; y por la laboriosidad de sus hombres y mujeres.

Y repartió dones. Y fue reverenciado.

Esto encendió los celos del dios Kon quien tenía jurisdicción en toda la zona yunga o de la costa, al borde de las montañas y encima de los acantilados.

Y en su enojo determinó que se hiciera estéril toda la extensión desde la orilla del mar hasta el pie de la cordillera, porque no se le adoraba, ni se le rendía culto, ni se le elevaban ofrendas como él anhelaba.

Kon es un dios irritable, díscolo, que más siembra desiertos, desolación e infringe castigos.

– ¡Que no haya lluvia! –Dijo primero.

Gritó después, airado:

– ¡Sumérjanse bajo tierra los manantiales! –Y los manantiales se sumergieron. Y no contento con esto estalló en cólera aún más severo:

– ¡Y los ríos vuélvanse arenas! –Y los ríos de agua límpida, azules y rumorosos, se tornaron en polvo y grava.

 

3. ¡Oh,

no!

 

Más iracundo todavía sentenció:

– ¡Séquense las aguas! –Y los lagos se retorcieron agonizantes.

Y ya delirante, y fuera de sí, maldijo:

– ¡Deténgase toda manifestación de vida en estos confines!

Profiriendo así una condena a muerte, insensata y proterva.

Desde ese momento la sombra se tornó sofocante, la arena se hizo ardiente y hasta el viento se hizo quemante.

En su cólera separó los montes e hizo un abismo. Y allí arrojó a la humanidad doliente.

Y transformó lo que era verde pradera en un campo agreste y pedregoso, lo que era campiña lo trocó en suelos eriazos y desolados.

El sol dio muchas vueltas por el firmamento, confuso y conturbado. Se sucedieron solsticios y equinoccios durante muchas lunas inconsolables.

Un día caminando por estas orillas Challhua descubrió una playa y en ella restos de una humanidad enterrada.

– ¡Oh, no! –Clamó.

 

4. Al viento

las espigas

 

Y averiguó qué había ocurrido. Y de lo que escuchó dedujo que Kon, dios tronante y del fuego que calcina, despiadado la había sepultado.

Pero, siguió observando más allá. Y vio que los hombres habían resurgido inquebrantables:

Habían cavado en la tierra grandes zanjas en busca de agua.

Arañaron surcos para sembrar de nuevo las semillas que rescataban.

Exprimían alguna nube pasajera en exploración de unas gotas de agua que dejaran caer sobre los terrones resecos.

Delinearon viviendas en el arenal y en la tierra resquebrajada. Y levantaban los ojos al cielo clamando por la lluvia a que viniera.

Más allá, el desierto se extendía sediento e interminable.

Todo era árido, rugoso, cuarteado. Pero, aun así, el hombre pugnaba por hacer crecer una planta que hiciera estallar una flor y un fruto.

Batallaba por hacer que se erigieran y ondularan al viento las espigas.

Luchaba porque las ramas con las hojas se tejieran y aliviaran con sus sombras y crecieran frescas y se esparcieran otras cabañas por la llanura.

Challhua lloró de compasión y de pena.

 

5. Es

su ídolo

 

Ella es hija de Pachacámac y hermana de Rímac, el más jovial de los mancebos, dos hijos preciosos del dios compasivo.

Challhua es mayor y Rímac menor. Pero ambos hermanos se aman entrañablemente. Es conmovedor el afecto que se tienen.

Como mujer es fina, delicada y sensible. Con una extraña rareza en los ojos, que no se sabe qué color o destello poseen.

Rímac, como varón, es súbito, de alegrías explosivas, así como de amargas y lacerantes tristezas. Le gusta la música, el canto y el baile. Es hablador hasta más no poder.

Challhua le reprocha a Rímac por el temperamento impetuoso que tiene, pero en el fondo lo adora. Es su ídolo. Él le habla:

– ¡Challhua, hermana mía! ¡Mira lo que te he traído desde muy lejos! ¡Toda clase de frutas para que seas más fuerte y saludable! Pero veo que aún no pruebas las que te traje anteayer, arriesgándome tanto por cogerlas.

– ¡Claro que las como y me deleitan, hermano! ¡Pero, traes tantas! ¿Cómo pretendes que voy a poder comer tantas y así terminarlas?

 

6. Hermanos

de alma

 

– ¡Yo quiero una hermana que me gane en la carrera y me detenga en la lucha! ¡A ver!

Rímac como es impetuoso y estallante la alza en sus brazos y juega con ella. Le gusta hacer reír. Es locuaz. Hechiza. Y a todos cae bien.

– ¡Rímac! ¡Detente! ¡Vas a destrozarme con tus brazos que parecen rocas!

– Challhua, hermana, ¿por qué no sales más? En vez de estar aquí, encerrada. ¿Por qué no te diviertes? Ven conmigo. Hay dioses que a cada momento me preguntan por ti. Y que quieren casarse contigo.

– ¡Rímac!, si quieres hacer de tu vida un jolgorio, tú sufrirás las consecuencias. A mí me gusta la calma y el silencio. ¡Y las cosas tranquilas que hago! Y deja de fastidiarme, por favor.

Así hablan, a veces aparentando resentirse. Pero, en realidad son hermanos que se quieren de alma.

Challhua es recogida y discreta. En todo bondadosa. Es la hija más querida de su padre, el dios Pachacámac.

 

7. La gente

es buena y sencilla

 

A ella le gusta caminar solitaria por estas riberas. Le encantan las orillas del mar, ¡deambular por sus playas y ensenadas! Por eso, ahora ha ingresado abrupta, impaciente e indignada:

– ¡Padre! ¿Estás? ¿Padre? ¿Dónde estás? Padre: yo sé que tú me quieres y siempre harás que se respete el lugar por donde pasea, permanece y se distrae tu hija amorosa y querida, ¿no es cierto?

– Sí, preciosa, ¿qué ocurre? ¿Qué sucede que te noto alterada?

– Padre. Hoy deambulando y deteniéndome más allá de donde suelo ir siempre, paseando por la playa y por la costa, por territorios que tú asignaste a Kon, he visto cómo cruel e implacable ha castigado a los pobladores de este lugar. ¡Y sufren una horrible condena! ¡Mueren de sed entre piedras y cascajo! ¿Por qué permitir eso, papá?

– Hija mía. Tú sabes cómo es Kon. Tiene un carácter obstinado e indomeñable. No vaya a ser que por ayudarlos les traigamos peores y más amargos pesares y aflicciones. Según sé, la gente no le hacía ofrendas.

– ¡Quizá!, pero si bien no le hacían reverencias, la gente es buena y sencilla. Por eso, intercedo ante ti, padre: ¡no es justo que padezcan tanto!

 

8. Y crezcan

las espigas

 

Y continuó rogando:

– Observa, padre mío, cómo los hombres se afanan por sembrar. Míralos agobiados y sedientos. Y no es justo que purguen tanto si dedican empeño y afanes en superarse. Tú me enseñaste que hay que ayudar a quienes se esfuerzan.

– Sí. Es cierto. Pero es a Kon a quien asignamos dominio y mandato sobre ellos.

– Por eso recurro a ti. Para que hables con él. O tú mismo envíes alivio a esa gente.

– ¡No hija! No puedo hacer eso. A Kon ya lo he desautorizado en varios aspectos. Y no es bueno que tenga con él una mayor desavenencia.

– Entonces permíteme a mí, padre, ayudarlos.

– Y, ¿de qué modo lo harías?

– Convirtiéndome en lluvia, para aliviar y hacer amena la tierra. Y caer pródiga para que renazcan los campos, aparezcan los manantiales, carguen las acequias, broten las flores y crezcan las espigas. Y se remocen los bosques murientes y resecos. Contra mí no va a poder descargar Kon su furia, porque yo soy hija tuya.

 

9. ¿Quien

te causa pesar?

 

– No preciosa. Yo te quiero a mi lado. Eres a quien más prefiero. Y a quien anhelo encontrar cuando regreso cada tarde a mi morada. Quédate con tu padre, hija mía.

– Yo estaré contigo siempre, padre. Como una sombra o como una luz. O como un rincón en tu alma. Nunca me apartaré de ti. Además, tú podrás bajar a estar conmigo siempre. Me verás todo el tiempo que quieras desde esta ventana, cuando te asomes a mirarme. Yo saldré para encontrarme contigo. Y tejeré siempre para ti el más hermoso arco iris.

– No, no, ¡y no! Desiste, hija mía. Y evita asimismo enojar a Kon. Esa es mi última voluntad y determinación. ¡Y esta es una orden!

Y fue tajante en esto, Pachacámac.

Lloró Challhua y así lo encontró Rímac, sollozando llena de congoja. A su hermano le conmovía mucho verla sufrir de este modo. ¿Y, a quién no?

– ¿Qué ocurre Challhua, mi hermana adorada? Dime, ¿quién te causa pesar que soy capaz de enfrentarme al más fiero de los peligros? Dime, por favor.

 

10. Y, ¿no tener

alma?

 

Y Challhua le contó todo, concluyendo así su relato:

– ¡Ay, hermano! Es quemante el sol en lo que se ve que antes eran huertos y jardines. Las personas se agobian sin tener agua. Y si los vieras cómo se prenden de unos cuantos chorrillos que penden de los acantilados.

– ¡Challhua! ¡Challhua! Tiemblo al oír tus gemidos y verte llorar de ese modo. Pero si es como me cuentas, nuestro padre tiene toda la razón del mundo. Y en esto debes ser juiciosa, perspicaz y obediente, ¡como siempre has sido!

– ¿Ver sufrir y no tener alma? ¿Eso es lo que quieres tú también de mí?

– Tú eres buena, pero además muy frágil y delicada. Si intentas lo que piensas, no podrás ni siquiera ser lluvia. En cambio nuestro padre te necesita. Tu presencia lo fortalece. Para ser lluvia hay que tener otro carácter. Ser incluso un poco torpe y salvaje. Tus buenos deseos no alcanzarán a cumplirse. Ven, te voy a llevar por sitios amenos a fin de que no estés triste.

Pero Challhua cada día se volvía más solitaria y apenada.

 

11. Eso

recordaba

 

Y así habló Rímac con Pachacámac:

– Padre, sé lo que quiere Challhua, pero tú nunca consientas lo que ella te ha pedido. Es muy débil y tenue. ¡Y nunca podrá ser lluvia que haga germinar las plantas! Menos podrá ser tempestad para roturar la arcilla endurecida ni para deshacer los terrones macizos como piedras.

– ¿Pero ves cómo se ha puesto?

– Sí, pero su carácter no da para lo que se propone. Ella se aferra a esa idea descabellada. Tú no cedas, padre. Nunca podrá ella hacer surgir la agricultura. En cambio es intuitiva, maternal y sabia. Y, a tu lado, es imprescindible.

– Tú no sabes lo que podemos hacer las mujeres querido hermano, –dijo Challhua entrando y sorprendiéndolos en la conversación a su padre y a su hermano...

Eso recordaba ahora Rímac que dijo ella aquella vez en su deambular casi enloquecido.

Pero hay que reconocerlo: Nunca pudo Challhua convencer a Rímac de lo que ya había decidido: hacerse lluvia, aunque pensó que con el tiempo llegaría él a aceptarlo.

Cuando Rímac se ausentó por un tiempo, al volver ya no encontró a Challhua.

 

12. Tú sabes

cuánto te quiero

 

Pero aquella vez, él lo recuerda muy nítidamente ahora, ella terminó amargamente la confrontación, como nunca había sucedido:

– ¡No podrás ser lluvia, Challhua!

– Y, ¿por qué no?

– Porque la lluvia es varón, para fecundar la tierra.

– ¡Ah, ustedes, que se creen que lo son todo!

– La lluvia es ímpetu, que tú no lo tienes.

Esta manera de desestimarla la hirió en su amor propio. Y solo alcanzó a decir, como si hablara consigo misma:

– Yo probaré si eso es o no es cierto.

– Ustedes las mujeres no toman muy en cuento lo que decimos los varones. Y después lloran y gimotean inconsolables. Y nos buscan para solucionar los problemas ya consumados. Tus intenciones son buenas, Challhua, pero ilusas. Y no darán resultado, ¡pobrecita!

– Es que ustedes los hombres dudan, no se arriesgan y no se arrojan.

Pachacámac, quien había permanecido en silencio, pausadamente se expresó así:

– No voy a responder a estas últimas palabras Challhua. Pero debes tú recapacitar acerca de cuánto te queremos.

 

13. Unas flores

pequeñas

 

Challhua entró en una profunda depresión.

Soltó su largo cabello, levemente purpurino. Y sus ojos se entrecerraron en un gesto de dolor. Y se posaron en la lejanía.

Fue en ese instante que Challhua, despidiéndose en alma de su padre y de Rímac apenas con un susurro y un resuello imperceptible, se esfumó en lluvia.

Pero duró poco y tal como lo había advertido Rímac, se fue haciendo una nube lánguida, un viento de agua, una llovizna difusa, fina y casi imperceptible.

Es una aparición sutilmente cálida y encantadora.

Como si fuera una diadema, o una aureola de brillo y de fulgor.

Eso sí, es extraordinariamente bella, porque dentro de ella están los hermosos ojos de Challhua, y su larga cabellera purpurada. Y sus brazos, más que rosados blanco azulados.

Ahora hay unas flores pequeñas y finas que flotan en los desiertos o en los cercos de los corrales, que son idénticas a los ojos de Challhua.

 

14. La garúa

de Lima

 

Pero no pudo ser lluvia. Ni dio solución al agobio y a la sed de los habitantes de estos parajes.

Era tan débil que solo cubría con una leve capa de humedad la tierra reseca.

Se entiende, pudo ser un techo de neblina que alivia el calor de quienes moran estos lugares, pero no dar de beber ni poder ayudar a sembrar a la gente menesterosa.

Pudo ser apenas lluvia menuda y volátil: ¡Es la garúa de Lima!

Rímac sufrió un colapso cuando fue consciente de la ausencia definitiva de su hermana. Vagaba sin rumbo fijo y perdido.

– ¡Ya ves Challhua! –gritaba hacia lo alto–. ¿De qué ha valido tu sacrificio? ¿Has podido acaso ser lluvia? En cambio me has dejado solo, triste y el corazón hecho pedazos, sin compadecerte de tu hermano y tampoco de tu padre. ¡Ingrata! ¿Así has sido con nosotros? ¿A quién llevaré ahora flores y frutas del campo? ¡No te he importado nada! –Y golpea las rocas con los puños hasta bañarse en sangre.

– ¡Rímac! ¡Soy Challhua!

– Challhua, ¿por qué has hecho esto sin importarte lo que yo siento por ti? ¡Por qué te has ido!

 

15. Los colores

del vestido

 

– ¡Rímac, claro que me importas mucho! ¡Y muchísimo! Mira, estoy aquí a tu lado. ¿Acaso te he abandonado? ¡Estoy aquí! Tú sabes dónde estoy y puedes hallarme. Y hablarme. Y verme siempre. ¿Acaso me he escondido? ¿Acaso soy otra de la que siempre he sido?

– ¡Sí! ¡Te has ido para siempre! ¡Ya no puedo abrazarte!

– ¡No, Rímac!

– ¡Oh, padre!, –le ruega Rímac enloquecido.

– ¡Rímac, no creas que yo no sufro también esta pérdida! ¡Pero los hijos también tienen una voluntad que hay que respetarla!

– ¡Oh, padre!, al menos en homenaje a Challhua insúflale poder y has que llueva y germinen las plantas y tengan frutos como ella tanto quería, para que su muerte no sea en vano.

Pero es inútil. La garúa en que se ha convertido Challhua no alcanza a germinar ninguna hoja siquiera, salvo un breve musgo que ahora los campesinos llaman Challhua.

Es hierba pegada al suelo, de flores mínimas, amarillas, violetas y blancas, que son los colores del vestido que gustaba lucir Challhua y tenía puesto cuando ella misma se entregó a la tierra.

 

16. Lo ayudó

a cumplir su destino

 

Ya fuera de sí, Rímac abandonó el palacio de su padre. Y se dedicó a caminar cada vez más lejos y arriba, subiendo por los contrafuertes andinos.

Se palpaba el rostro. Se miraba las manos con heridas e impregnadas de sangre y a la vez de unas breves gotas de agua. Y las besaba diciendo:

– Challhua, ya viste. Tu corazón es grande, pero débil. ¿En qué te has convertido? ¿Alcanzas a ser lluvia? No. ¡Nada!

Rímac en su vagancia subió hasta la serranía.

Y le bastó ver el cielo despejado, sin nubes ni neblina para sentirse más cerca de Challhua, entonces buscó cualquier recodo. Suspiraba y se escondía a llorar.

Y todas sus lágrimas se fueron juntando y haciendo arroyuelos.

Su desconsuelo era también que Challhua hubiera fracasado. Y que no alcanzara a ser lluvia. Que no tuviera fuerzas. Que poco a poco se iría convenciendo que su vida había sido en vano, sin alcanzar a cumplir su destino. Y eso sí la hiciera morir definitivamente.

 

17. Y se hizo

río

 

– ¿Qué harás Challhua cuando veas que tu vida ha sido inútil? ¿Qué de tus gotas leves no alcanzan a crecer árboles ni plantas ni a fecundar flores ni a madurar en frutos, como tú querías? ¿Te irás secando?

Y eso lo apenaba sobremanera.

Por eso, subiendo por las montañas vio que de sus lágrimas surgían enormes torrentes.

Entonces se enterró en el suelo con dos orificios en el lugar de sus ojos y sus lágrimas de donde empezaron a correr más abundantes caudales de agua todavía.

Ya eran un río.

De sus lágrimas se fueron formando arroyos diversos que cada vez fueron más grandes.

– ¡Pero yo te ayudaré, Challhua! –Exclamaba, a ratos contento–. Yo te ayudaré. –Grita–. Ahora me uno a ti. Y empiezo a bajar aullando otra vez, jubiloso, feliz y retozón como he sido siempre.

Se despojó de sus sandalias, se remangó la túnica que vestía y se deslizó por los pedruscos ágil y pleno.

Y se hizo un río caudaloso. ¡El Rímac!

 

18. Se unieron

cuatro hermanos

 

Así le entregó todo su aliento, su sangre y su corazón a Challhua. Y bajó fuerte, impetuoso, lleno de gozo, cantando y dando alaridos, como él era siempre.

Y con él empezó a florecer y a fecundar la tierra de estos valles.

Challhua es la neblina y la garúa que nos alivia del calor. Y nos enternece la vida. Nos da gracia y esplendor. Y aureola estos paisajes.

Rímac calma nuestra sed, lo estamos probando a cada momento. Y fecunda el valle del Rímac. Eso sí, es de carácter indomable, impredecible y estacionario. ¡Pero nosotros lo queremos así!

Es el agua que bebemos todos los días.

Su padre Pachacámac se conmovió mucho al enterarse de su sacrificio, por amor a su hermana. Y envió a cuatro hermanos que quisieron acompañarlo perennes y firmes; y estar compartiendo su cauce y su destino.

Pachacámac dispuso que los cerros se abrieran para que ellos se juntaran. Ellos son los ríos: Santa Eulalia, San Mateo, río Blanco y río Surco, que acrecientan su torrente.

Y otro hermano bullicioso como él se conmovió y quiso correr siempre a su lado, haciéndole la corte, como príncipe que es. Es el río Chillón que desemboca muy junto a él.

 

19. La flor

de amancaes

 

Y Pachacámac quiso que el cauce del Rímac fuera el más hermoso de todo el continente. Que alrededor de sus playas hubiera campiñas y en torno a sus chorreras se alzaran huertos y bosques.

– Mi cariño hacia ti, Rímac, hijo amado, es que alrededor tuyo surjan muchos pueblos y la ciudad más hermosa que derivará de tu nombre y que se llamará: Lima. Será una ciudad acicalada de flores. También la llamarán "Ciudad jardín" y "Ciudad de los amantes". Será una perla bellísima. Con gente que será como tú, generosa, pujante, con puentes airosos. Y te celebrarán festejos por haberte consagrado al amor de tu hermana y de tu pueblo.

– Padre amado, estoy feliz de ayudar a mi hermana y a la gente. Te agradezco por tus regalos. Pero quiero pedirte un favor. Siento ser música al bajar entre rocas y piedras donde yo arrullo y canto. Pero quiero ser también palabra que enseña y defiende.

– Concedido, hijo mío. Serás el oráculo más respetado de este reino. Y fundo ese pueblo digno arrojando esta semilla a tus aguas, que florecerá en tus orillas: la flor de amancaes, símbolo de verdad y de esperanza.

Lima ha tomado la figura de Challhua: misteriosa, susurrante, soñadora y de Rímac su fuerza, su ímpetu y alegría.

 

20. En un tiempo

ya infinito

 

Tiene en sus ojos el misterio de los crepúsculos de Challhua que estallan en los confines del océano.

Su clima es benigno y primaveral siempre. Y tiene el arrojo de Rímac con los dones que le diera su padre.

Así empezaron a fundarse aquí los primeros señoríos, las casas de adobe y de quincha.

La flor de amancaes floreció en el patio del palacio del gobernante, y la adoptó como emblema el cacique Taurichusco.

El dios Kon, de la aridez y el desierto, fue confinado a habitar en las profundidades. A veces se lo siente revolverse, entonces la tierra tiembla y se sacude. Y se desatan temblores y terremotos.

– ¡Kon! –Le advierte Pachacámac– ¡Respétala! Esta ciudad es sagrada, desde que mis hijos la han venerado con sus vidas!

Challhua y Rímac fundaron Lima y Pachacámac la ha consagrado. La flor de amancaes luce en el patio del Palacio de Taurichusco, donde ahora se levanta el Palacio de Gobierno del Perú.

Así se creó Lima, Ciudad de los Dioses, en un tiempo ya remoto. Después Ciudad de los Reyes. Siempre "Ciudad de los Amantes". Y Ciudad de Todas las Sangres de aquí al infinito.

 

 

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