Fecha: 26 de octubre de 2014, 17:33
EXIGENCIA DEL SUTEP OBLIGA AL GOBIERNO EMITIR EL D.S.N° 280-EF PARA FINANCIAR EL PAGO POR ASIGNACIÓN DE TIEMPO DE SERVICIOS, CTS, SUBSIDIO POR LUTO Y SEPELIO
A través de la mesa de trato directo el SUTEP obligo al gobierno a emitir el D.S.N° 280-EF con fecha del 12 de octubre, autorizando a los gobiernos regionales una transferencia de partida de 37 144 376 nuevo soles para financiar el pago de asignación de tiempo de servicios, CTS, subsidio por luto y sepelio, a pesar de todo ello creemos que todavía es insuficiente porque los montos por estos pagos son menores a lo que se establecía en la Ley del Profesorado, pero sin embargo hemos presentado una acción de inconstitucionalidad al tribunal constitucional la lucha legal que no podemos descartar esperamos que salga a favor del magisterio nacional.
Damos a conocer el pago que corresponde por cada uno de los siguientes rubros:
- Subsidio por luto y sepelio equivalente a 3000 nuevo soles
- Asignación por tiempo de servicios: Una asignación equivalente a dos RIM de su escala magisterial al cumplir 25 años de servicios; y otra asignación equivalente a dos RIM de su escala magisterial por cumplir 30 años de servicios.}
- Compensación por tiempo de servicios se entrega al momento del cese al docente a razón del 14% de su RIM por año, hasta un máximo de 30 años.
Con lo que respecta a la región de San Martin de acuerdo al D.S.N° 280-EF se ha destinado un monto de 1 293 330 que beneficia a 356 profesores.
En la provincia de Tocache; la Unidad Ejecutora 303 Alto Huallaga que corresponde a la UGEL Tocache mostramos el siguiente el cuadro correspondiente:
| ASIGNACIONES | PROFESORES BENEFICIADOS | MONTO TOTAL |
| Asignación por tiempo de servicios | 25 | 85 623 |
| C.T.S | 1 | 1 741 |
| Subsidio por luto y sepelio | 9 | 27 000 |
Esperamos que la UGEL Tocache cumpla con el pago correspondiente a los profesores toda vez que el presupuesto está dado, y no busque ningún tipo de justificaciones como lo viene haciendo por el no pago de las 2 horas adicionales a los profesores del nivel secundaria correspondiente del mes de setiembre, esperamos cumpla lo brevedad posible caso contrario e estaremos denunciando ante los organismos correspondientes por atentar contra los decretos supremos.
¡EL SUTEP LO DEMUESTRA SIN LUCHAS NO HAY VICTORIAS!
OFICINA DE COMUNICACIONES
EL DETALLE
Mario Bunge ha sido honrado con 16 doctorados honoris causa por instituciones como la Universidad de Salamanca (España) en 2003 y la Universidad de Buenos Aires (Argentina) en 2008. Recibió el Premio Príncipe de Asturias en 1982.
Mario Bunge, reconocido filósofo de la ciencia y humanista estuvo en Lima para dar conferencias. Esta entrevista fue posible debido a su generosidad con nuestro diario, pues nos atendió a pesar de su limitado tiempo disponible.
-En su libro Crisis y reconstrucción de la filosofía, usted afirma que la filosofía está grave. La pregunta es: ¿Ha muerto o todavía no?
-No, no, no, todavía no; no creo que jamás muera porque la gente siempre se ha de formular problemas filosóficos, como por ejemplo: ¿qué es la vida?, ¿qué es la muerte?, ¿qué es la soledad? Siempre habrá filósofos, dentro o fuera de las universidades. Está grave porque se ocupa casi exclusivamente de problemas triviales o de problemas de historia, en vez de tratar problemas de la filosofía. Mejor dicho, estudian a los muertos y descuidan los problemas vivos.
-Usted señaló también 10 elementos de la crisis de la filosofía, pero no se había producido la crisis actual del sistema. ¿Hay acaso nuevos elementos?
-Bueno, el capitalismo desenfrenado ha fracasado obviamente, incluso lo han reconocido el ex presidente Bush como el presidente Sarkozy. Hay que buscar urgentemente nuevas vías; no se sabe si con un parche va a sobrevivir o habrá que cambiar de raíces el orden social. No se sabe hasta cuándo durará ese capitalismo, ese palio-capitalismo, lo llamo yo, un capitalismo completamente anticuado. Pero obviamente, algunas sociedades van a capear la tormenta unas mejor que otras. Por ejemplo, Suecia mejor que Estados Unidos, porque tiene servicios sociales, porque tiene el llamado mercado social ¿no?
-¿Cuando usted dice sistema se refiere al sistema social?.
-Sí.
-¿Puede haber ciencia sin filosofía?
-De hecho no hay, porque todo científico al proponerse explorar el mundo da por sentado que existe por sí mismo, que no es una invención superior o de otra índole. De modo que se presentan siempre problemas filosóficos nuevos, por ejemplo se presentó la teoría de la evolución, se presentó la nueva psicología que considera a los procesos mentales como procesos cerebrales, refutando así el viejo dualismo mente-cuerpo.
-¿Por qué no es posible hablar de una filosofía practicada en América?
-¿Por qué no? Sí es posible, perfectamente. Lo que ocurre es que hemos tenido una mala tradición, la tradición escolástica importada de España y después los filósofos latinoamericanos que han sido deslumbrados por las filosofías europeas y últimamente también por la norteamericana. En muchos aspectos es todavía los restos de una cultura colonial, eso es. Se está liberando de eso en las ciencias, en las matemáticas, eventualmente en la filosofía también. En el futuro, de eso estoy seguro, habrá una filosofía original, así como hay ya ciencia original.
-¿Está usted de acuerdo con el concepto cosmovisión o es que se debe inventar otra palabra?
-No, no, no, basta con la palabra, con el concepto, es muy bueno. Cosmovisión o visión del mundo es indispensable. Hay cosmovisión idealista y hay materialista, hay cosmovisiones individualistas y las hay holistas y las hay sistémicas. La filosofía debería, en lugar de especializarse, volver a ser cosmovisión como lo era en la Grecia antigua.
-¿Por qué considera usted que el psicoanálisis es una seudo ciencia?
-Porque hace afirmaciones gratuitas y nunca pone a prueba lo que dice. En más de un siglo de psicoanálisis no ha habido un solo laboratorio psicoanalítico, ni un solo experimento psicoanalítico; son afirmaciones de tipo literario, completamente arbitrarias, totalmente fantásticas.
-¿Por qué su cuestionamiento al concepto de posmodernidad?
-¡Ah!, porque la posmodernidad significa oposición a la razón, oposición a la objetividad, a todo el proceso del pensamiento moderno, al pensamiento que nos ha dado la ciencia moderna. Es puro charlatanismo irresponsable.
-Usted dijo que era un liberal de izquierda ¿Cree que el socialismo tenga futuro?
-Sí, sí, sí, absolutamente seguro. Pero un socialismo muy diferente al que hemos visto y se ha proclamado hasta ahora. Yo creo en un socialismo democrático y sobre todo cooperativista, no estatista. Yo creo que las empresas del futuro serán las cooperativas.
-¿Cuál es la función de la filosofía en la sociedad actual?
-¡Ah!, hay funciones buenas y funciones malas. Funciones malas, por ejemplo, justificar el orden establecido. Muchos filósofos equivocados han justificado el neo liberalismo; otros, en cambio, lo han criticado y han dado esperanzas, pero no han propuesto soluciones concretas. Sin embargo, la filosofía siempre va a intervenir en política. No hay política sin filosofía. Hay una filosofía política, una filosofía económica, esa errada filosofía económica que nos ha llevado a la crisis actual, es justamente la llamada neo liberal que es completamente reaccionaria, antipopular, es una filosofía contraria al pueblo.
-Pero usted dijo que la filosofía es exacta. ¿Cómo encaja este concepto en medio de la crisis de la filosofía?
- Yo he dicho efectivamente que la filosofía es exacta, sí, sí, eso es verdad. Más aún, yo fundé en 1971 la Sociedad de Filosofía Exacta. Hay filosofías exactas y hay filosofías inexactas. Aristóteles trató de ser lo más exacto que pudo en su época y otros pensadores como Descartes, también. En cambio, los parangones de la filosofía inexacta son el existencialismo y la analogía, ni siquiera se entiende qué es lo que dicen o lo que quieren decir.
-¿A qué se debe que ahora haya un divorcio entre política y la filosofía?
-Siempre lo hay porque la mayor parte de los políticos quieren resultados inmediatos y no saben que antes de actuar hay que pensar, hay que investigar y no desviar ni improvisar, porque la improvisación lleva al desastre y el desastre en gran escala social, afecta a mucha gente. Hay que revisar filosóficamente las teorías que uno usa para diseñar políticas.
-Pascal dudaba de la existencia de Dios, y ¿usted?
-No, no, yo no dudo de la existencia de Dios, yo soy ateo, yo sé que no existe.
-¿Qué clase de sociedad humana le parece la más justa y la ideal?
-Una sociedad igualitaria y una sociedad con libertad, igualdad, fraternidad, cooperación y además una sociedad racional en que los planes que afectan a todos sean elaborados de manera racional a la luz de las ciencias y no de las improvisaciones impuestas digamos por las campañas electorales.
-Entonces, ¿cómo se podría definir la filosofía que practica?
-¡Ah!, es una filosofía materialista, sistémica, dinamisista y, desde el punto de vista moral, humanista.
Sobre el psicoanálisis
Mario Bunge expone una visión sumamente crítica del psicoanálisis, en su "Tratado de la Investigación Científica", del que extraemos este fragmento:
"El psicoanálisis no debe confundirse con la psicología ni con la psiquiatría. El psicoanálisis pretende ser una teoría y una técnica terapéutica. Como teoría sería aceptable si se mostrara que es suficientemente verdadero; como técnica, si se mostrara que es suficientemente eficaz. Pero para poder sostener la pretensión de verdad o la pretensión de eficiencia, un cuerpo de ideas y prácticas tiene que someterse el mismo a los cánones de desarrollo de la ciencia pura y aplicada, por lo menos si desea ser tomado por una ciencia. Ahora bien, el psicoanálisis no consigue pasar las pruebas de cientificidad. (…) el psicoanálisis es ajeno a la teoría del aprendizaje, el capítulo más adelantado de la psicología. La Hipótesis de una memoria racial inconsciente no tiene apoyo alguno en genética; la afirmación de que la agresividad es instintiva y universal se contradice con la etnología y la antropología; la hipótesis de que todo hombre acarrea un complejo de Edipo está en contradicción con los datos de la antropología."
José Rouillon Delgado
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Moderador del Grupo
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MINEDU otorgará «Bono Escuela» a más de 35 mil docentes desde noviembre (D. S. N° 287-2014-EF)
 MINEDU otorgará «Bono Escuela» a más de 35 mil docentes desde noviembre (D. S. N° 287-2014-EF) |
Los beneficiados, entre los que también figuran directores, serán aquellos docentes que actualmente laboran en las más de 8 mil escuelas públicas de primaria que han demostrado el mejor desempeño educativo durante el año 2013.
Para tal efecto, el MINEDU ha seleccionado a más del 30% de escuelas con mejor desempeño en cada una de las regiones del país, Ese proceso fue realizado teniendo en cuenta a escuelas de similares características, considerando su ubicación geográfica, lengua originaria y otras condiciones de enseñanza.
El también denominado "Bono Escuela" es una nueva herramienta de incentivos implementada bajo un modelo de gestión por resultados, que apunta a motivar y reconocer el esfuerzo de profesores y directores por obtener mejores resultados educativos.
Las instituciones consideradas con mejor desempeño son aquellas que han demostrado mayores avances en el logro de aprendizajes según la Evaluación Censal de Estudiantes, así como en la retención de estudiantes de todos los grados de primaria y también las que hayan hecho el registro oportuno de información para la mejor gestión de sus centros educativos.
El monto para cada caso será definido según los criterios y condiciones establecidos en la Guía Metodológica publicada ayer en las normas legales del Diario El Peruano, junto con el Decreto Supremo. En ese documento se define el procedimiento de selección de las escuelas a ser reconocidas con el "Bono Escuela".
Según el decreto, cada beneficiario solo podrá recibir un bono por año. Ese beneficio es excepcional, no tiene carácter remunerativo ni pensionable, por lo que no será incorporado a la remuneración mensual del personal. Tampoco forma base de cálculo para la asignación o compensación por tiempo de servicios ni estará afecto a cargas sociales.
El MINEDU tiene previsto replicar esta herramienta en los años siguientes, razón por la cual ha sido incluida en el Proyecto de Ley de Presupuesto Público 2015, que será debatido en el Congreso de la República. El Decreto Supremo lleva la rúbrica del presidente Ollanta Humala Tasso, del ministro de Educación, Jaime Saavedra Chanduví y del ministro de Economía, Alonso Segura Vasi.
EDUCACIONENRED.PE
OS PROFESORES INTERESADOS EN PARTICIPAR EN LA CEREMONIA DE COLEGIACIÓN DEBEN PRESENTAR EN UN FOLDER LOS REQUISITOS EXIGIDOS y ENTREGARLO EN LA SECRETARÍA DE LA BIBLIOTECA CENTRAL DE LA UNIVERSIDAD NACIONAL DE PIURA EN HORARIO DE OFICINA - ASIMISMO SE LES COMUNICA QUE LA CEREMONIA DE COLEGIACIÓN Y LOS TRAMITES DE INCORPORACIÓN AL COLEGIO DE PROFESORES ES TOTALMENTE GRATUITO
INCREMENTO DE REMUNERACIÓN PARA PROFESORES
DICHO PAGO DEBE DE HACERSE DESDE EL MES DE SETIEMBRE Y NO DESDE OCTUBRE, PUESTO QUE LA TRANSFERENCIA SE HA REALIZADO PARA ESOS CUATRO MESES.
